Due Chiavi

Il fatto che  è il punto di presa in via secca, e che pertanto  si manifesta nell'organismo attraverso il sistema respiratorio e quello sanguigno, basterebbe, in ogni modo, per lasciar intendere le due chiavi. Peraltro, si sa dell'importanza che il respiro, più direttamente controllabile dall'Io che non la circolazione sanguigna, ha nell'esoterismo indù, come la ebbe nell'antico Egitto. Il De Pharmaco Catholico, per es., ci insegna che il Mercurio specificamente si appoggia ai polmoni per via dell'elemento Aria che « pervade e penetra, come spirito, entrambi gli altri principi, il Sale e il Solfo, cioè il Corpo e l'Anima, che entrambi unisce e costantemente avvince mediante calor naturale »: dopo di che, non è troppo difficile capire su che cosa debba agire il « Fuoco » in colui che voglia rimuovere e trasformare siffatta unione.

La seconda chiave essa è data dalla concentrazione sul sangue, raggiungibile attraverso la sensazione del calore corporeo. Certi autori parlarono di una « decomposizione che mediante Fuoco dolce trasforma la natura in un sangue ». Il Cuore e il sangue sono in relazione fra loro e la trasformazione e l'apertura che si opera nel sangue si centralizza nel cuore. Centro della Croce elementare e del Corpo, il cuore è la sede in cui, al « bianco », si produce la « vivifica Luce della Quintessenza ». Ascoltiamo Gichtel: « L'operazione avviene nel cuore e qui la porta dei Cieli [cioè degli stati occulti] è colpita con violenza. L'Anima cerca di ritirare la propria volontà dalla costellazione esteriore [ i sensi ] per volgersi a Dio nel suo centro; abbandonando tutto il sensibile e passando per l'ottava forma del Fuoco [quella che sta di là dal settenario inferiore e che fa quindi da limite fra mondo naturale esteriore e mondo intelligibile interiore] e ciò richiede un lavoro accanito, stidor di sangue [ la " fatica d'Ercole" della "separazione” ]  perché l'Anima deve allora lottare contro Dio [ per mantenersi e « non "sciogliersi" nella Luce] e contro gli uomini [ per sormontare in pari tempo la condizione umana ] » IL  Gichtel, riferendo l'esperienza, dice: « Fui improvvisamente percosso nello spirito e caddi a terra »

Nel Corpus Hermeticum si esorta a divenir sobri e ad aprir gli « occhi del cuore », il che va messo in relazione con la rinascita intellettuale; che equivale alla rinascita dall'Acqua o dalla Vergine e si compie col risveglio della coscienza propria alla « sede mediana », cioè spostando l'io nel cuore. Sciolto quel vincolo del cuore che « impedisce ai non-rigenerati di vedere la luce », stabilito il contatto con ciò di cui il cuore è una simbolica corrispondenza nell'organismo fisico, si produce uno sfittimento, una sottilizzazione, una apertura, una illuminazione nella sensazione del sangue per cui si ottiene quel « sangue spirituale » senza il quale, al dire di Artefio, nulla è possibile: è il Mercurio androgine per eccellenza che, in via secca, ha il potere dell'« Acqua viva che irrora la Terra e la fa germogliare ».

Opera al Bianco

Gichtel theosophia Practica